在光學裡我是π，

名可名非常名

老子知道，平安在表達他的數學上“狡猾的大大”，他會把一個根本對數學沒有興趣的人揪過來，充當他的數學朋友。他管這個方法叫參與：就好像^{「π」那樣，放在式子的上面和下面或左邊右邊。}

^「π」，他和數學家的關系親密極了，是數學家的私人朋友，作為主人的數學家把它自由的安排在數學式子裡，就好像在他家裡玩游戲一樣。因為這種整體的參與性，使平安總是遠離概念說話：

老子問，平安，你不好好寫字，找了半天，究竟想什么呢？

給您做兩個回答，回答一，找什么，我找不動點！發現，不動點全都在動，那我就找其全動，點是沒有部分的整體，我已經有足夠的微積分向量解析等作為工具，加上老子您指點的無為之的雙面方法：太極虛皇極實方圓曲直，便能明確定義向量單位，並輕易的解決無處不在，可大可小的幾何直觀，因此，首先製定此全動為一個不動點，這樣我找到了三個不動點：結構畫出來了，可是又有問題：這個結構上複雜的疊壓結構用什么顯示。我就找到黃金分割線，啊呀，光用手指頭還是不夠用，到頭來還得用一系列連分數，這是沒有辦法的事情了，作為數學家就不能偷懶躲著它，麻煩是躲不開的，哈哈，越是表面上看似簡單的數，越是內在麻煩多，得非常小心，避免容易出基本概念上的錯誤。我研究了黎曼，帕斯卡朗格日馬科斯維爾，愛因斯坦的數學老師等等優秀數學家的思想，反複學習中國原始數學，用我收集的所有的解數，充實和展開四極之道。。。聖賢書上說的有的東西總能找到！！！

回答二，費這些勁兒干什么？畫出通天連列圖圖心的黃極與太極的原構和本色！您知道，四極的問題用您的大方無偶角一句話綱領，通過太極運用一個最原始的數論思想和勾股定理解決了，現代數學在三角幾何微分上有了長足的進展呢。很多可直接排上用場。可是，太陽的那個一內極一外極的呼吸，讓我費盡心思，干脆搬出用矩之道，把它懸吊在北極樞，把這個圓球當成一個彈簧，在下面拴上一根繩，我站在地球上，一拉一松，算是太陽一個呼吸過程吧。您別見笑，這也是沒有辦法的辦法，我這一招很靈的，兩點之間最短的距離不是直線嗎，這也是最小平方法的至簡運用，把太陽南北游的往複路線搞定了，七衡六間的運算在方圓之間進行，單位換算搞得我暈頭轉向，我對自己說，讓勾股定理收拾這個周三礦四，我用平移將時空等一方，分出內外等量齊觀，哈哈，把令人頭疼的距離問題和觀測時間問題轉換成了一呼一吸，一收一縮，一盈一虧，一內一外的往複。。。哈哈，根據陰陽理論，此題過半解決，稍微運用部分光學映射和對稱原理，另一半便迎刃而解。告訴您個秘密：周髀算經上寫著天圓地方！我發現地球可不簡單，靠自旋他硬是將圓的轉換成方的，嘻嘻，我不傻，光子們都是一往之前不走彎路的，您把他們“三十輻共一轂，”當車載輸能量了，不過這個沒寫在地球臉上，也不是寫在任何星球上，不然怎么叫天文呢。再說啦，我又不是能量，搭不上您的車，我是光子，一往直前。。。

酷斃啦！妹妹你大膽的往前走哇，往前走，莫回哦頭，通天的大路，九千九百九呀。。。平兒自個唱起九九歌來！哈哈。

 “畢達哥拉斯”非凡聖明不是人人具備的，但總是有人個別人具備。金山那天不小心也在他的２４講錄像裡透露出自旋的原因！而宗岳太極的方位正好是我的九籌之第九級象數的個位數排序，這個相位正是先天八卦（自然十位數位）和后天（自然個位數位）的自然結果啦。我想，不用找他填字玩啦。可以和他討論“大事”啦。

老爺，我覺著好玩，順其自然，已經把您的八十一維方裡藏的六十四個空間填上周易的６４個卦名了，並且，一鼓作氣，把互為表裡的所有的七個實方用自然數的序數排列好了。哈哈，周易就是您寫的！！！我知道您寫周易的時候為什么乾用九，坤用六的“折騰”，看圖說話，不會有錯的，我照葫蘆畫瓢，把《連山易》也排進八十一圖來了，並一鼓作氣，排出了三墳，好玩極了，發現了更大的秘密，現在還不告訴你。在這個過程中，我明白了自然的性質特點：就是自化自成！作著作著就明顯的看出自然序列自動顯示出：太極虛中，皇極實中的事實。在此之前，我還一直納悶為什么聖人們總這么說，而不反過來說呢，原來如此，他們說話老實，是因為他們替天行道，而不是自個兒的胡言亂語。哈哈，姥爺，我發現，我可以檢查他們的作業，怎么察的出來？用方為，會很容易發現他們的寫作思路，和排序的依據，剛舉目張，一下子找到目標，有的放矢，百發百中。姥爺，您放心吧，我這兒有左右手幫忙，上下左右方位不會有錯的，再按自然序數自動排列的，會在發現中又生新知，您的道德全經第六章上的四神聰（天地跟）是黃金分割線，他們的焦點百會便是天體七衡之內衡外衡之爻，與四極之道完完全全吻合！太陽南北日游６５１歷路，我不知道聖人是怎么知道的，可知道在我這兒完全是自然序數排列得出來的幾何結構，是我完全出于好奇，想知道為什么方圖的正中心是太陽日三百六十五又四分之一，按照勾股定理的數論思想，費盡周折用純數學算出來的是與自然同樣的結果。

沒有錯呀，很美麗的『自己打自己』的連續函數證明，就像重溫舊夢，這些很久沒有接觸的東西卻一成不變的存在著。『一維』的曰天地根，四緯的，四極，合四極至交的皇太極，不正是五個不動點嗎？皇極概念是從五個實概念上來說的，這五個實概念便是：中皇實一無名曰太極，中黃實九青曰勾實之矩（也稱三方勾實或者洪范九籌），股實十六黃曰股之矩，玄實二十五曰玄之矩，中皇實，股實玄實三實之和數五十（皇極經世曰此數天數五十），根據自然陰陽而成的藏一成體的基本原理，三矩置一矩，老子，您用三十輻共一轂，合用其中之無，成方圓之實體結構七七四十九朱實之矩，又根據自然陰陽原理和四極之道，壙三修四，四偶之十二以玄五半矩之以六，以此分四偶內三陰三陽，四偶外三陰三陽之陰陽兩氣，稽七衡出六間，互為表裡，使其無大無小無內無外，體無定體，萬物至極歸根，外經天維地規矩有形之存在物自動生息，內養後天之有形物體與先天之無實形之靈體，萬物負陰抱楊，生生循環，一進一退，往複與一呼一吸之大自然有無之間。。。

 就說蔡子寫的數學大典吧，最初看到，我只是直覺上喜歡上他們，還沒有明白蔡子為什么給八十一個自然數起名，當我自己進入數學研究的的時候，就會發現蔡子用心何等良苦，沒有蔡子的指導我想我是無法深入到自然數之內腹，深刻理解蔡子傳達的中國古老偉大的文明。名可名非常名。另一方面想，如果沒有老子道德全經八十一章思想綱領，我很難開始步入數學知識殿堂。難易相承的真理，具體而透明的在道德全經和這部數學經典上，老子道德經中表面看來最容易的經文，在蔡子這兒則是最難最繁的，而老子道德全經最深奧的宇宙能量結構的真理，在數學這裡則有至簡的方式公式，而不用任何的語言。幸運的是，偉大的聖者都將自己的根深植入大地，三曰不為天下先，既能在太虛中聖明自由，述而不作，還可在皇實內大智不偽，規矩方圓。。。姥爺，我現在是不是可以寫兩篇學術文章了，題目。。。