哲学的情感

在好奇心的驅使下，我驚異的發現，老子是一位多麼好的教育家！他的自然光明大道，不僅能改變和培養出人類生來所並不具備的對美好事物的認識和感受理解力，還能夠鼓勵生命大膽探索，不斷超越，創造智慧。

也許，把本體論拿到了數理科學裏來，表現出天真的行為。可是您看，在數學裏，根本不存在一成不變的和獨斷給定性的概念。在無窮數的形態裏面，無窮數決不能通過下定義實際產生出來，但它們卻依然具有被規定好了的數學意義。您再看，大物理學家不僅僅發現了精微粒子中正對稱的完美結構，無法確定的豐盈的各種能量特性，在運用數學表達的時候，還看到數學家有奇異的本領：他們能夠預見物理學家研究物理本源理論所需要的東西。這是怎麼回事？
看見沒有？他們實際不約而同地結伴而來，在自然終極意志表現出的對稱性和諧面前安靜下來：這個時候，那些繁雜語言解釋，“精確”的數值計算被遠遠的拋在了腦後，顯得毫無意義了，那些數不清的錯誤起點，探索裏的迷茫，實驗裏的經歷，變成了充滿愛與力，淚與笑的感覺，心的容積容恕將人類的所有的得與失，新舊，希望，征服，勝利統統包容下來，這是何樣的愉悅啊！就這樣，人在不自覺中進入了哲學的範疇，無意識地走進老子原子哲學，這個中正和平的最高哲學。在此“變化無蹤攸忽間，力回天地不為難！“人們看到了一個終極精神：意志之美！這不是一個快樂的科學嗎？

這正是：
。。。
眾裏尋他千百度，那人卻在燈火闌珊處。
不識廬山真面目，只緣身在此山中！。。。

大家在這裏打趣逗笑：有人問，誰能告訴我“為什麼化學家確認了92種元素，他們是何時產生？有機化學家可能的回答是“隔壁辦公室的那人大概知道。”可是，當一個物理學家被問及“為什麼宇宙生來就符合某些物理定律，而不是別的定律？”的時候，最有可能的回答是：“天知道！”愛恩斯坦說過，真正仍使我感興趣的，是上帝在創造世界時是否有過什麼選擇。還說過，物理學事業的目標“不單單是明瞭自然是如何運行，自然的交易如何完成，還要盡可能接近那個近乎狂妄的理想目標：為什麼自然是這樣而不是那樣。。。”
真有意思，在科學家的氛圍裏，似乎只有物理學家能夠使用“上帝“這個詞語而不會有任何麻煩。為何？因為他太基本了！所以，霍金就說，自然律是上帝的思想。

如果說，科學哲學的是人類在自然的指導下彈奏的交響樂章，那麼老子哲學不僅是給定的五線譜，還是樂隊總指揮，有了這個總指揮，零散的個體科學人和不同個性的器械才會真正形成偉大的感天動地的藝術，在這樣的氛圍下才使人文的科學家成為真正的自然的藝術家！

如果說，人類就是一場悲劇的話，那以往的哲學就是這個悲劇裏最強，最激動人心的旋律樂章，現在懸念好像沒有了，那首悲傷的歌，流淚的歌，因悲傷而更深沉而愈加豐富，“災殃秋葉霜前墜，富貴春華雨後紅，造化分明人莫會，花榮消得幾何功？“悲劇結束了？在我最想看下去的時候，就這樣結束了？我若有所失。。。
在一個成熟的生命那裏，都有這種沉重感？沉重壓在心中，為了除掉忘卻這種痛苦，人乃思考寫作探討創造？不完全是！不斷的生成創造還源於人的真誠：“莫笑情深惹恨多，自古英雄天下慕”。

“凡是將人類的歷史當作自身的歷史來看的人，能感受到病人的痛苦，老人的懷舊，情人的奪愛，烈士的獻身，英雄的遲暮等等心境，能在忍受這些真實的悲傷中，打起精神，毅然承擔。。。”

承擔起所有人類的思考意識的正是老子的哲學，老子原子哲學。

以往的哲學歸於消失了嗎？沒有，它也循著真理的足跡，那樣隱藏起來，走向沉默，沉默。。。也許正是因為這個美麗的沉默，我們將開始新的一輪發現，尋找，思戀。。。我想，正如人類有權利認識真理那樣，我也有權利永遠保持我這個美麗而悲傷的夢。

不為了什麼，好像就是為了這個美好的一切，我甚至近乎在命令我自己主動放棄“帶著你的思想和朋友遠行”的這個最高的消費意識。因為儘管這已經不再是夢想，或者夢想已成為真。可是因為這個真的存在太浪漫而顯得不實在，不實際，不生活了。我要以少有的真實，少有人能夠做到的真實來生活和創造，才能夠達到純真，純真的快樂才是快樂，純真的友情才成就真情。