老子原子哲學：結繩記事

《素問•天元紀大論》曰：“善言始者，必會於終，善言近者，必知其遠，是則至數極而道不惑，所謂明矣。願夫子推而次之，令有條理，簡而不匱，久而不絕，易用難忘，為之綱紀，至數之要，願盡聞之。”

陰陽為基，即老子原子哲學在數理科學論述上，包括論述使用的語言的本體謂之陰陽。為什麼不用有無？因為有無早先進入了數理邏輯之中，包含在數理邏輯之中，他不僅僅被思維模仿，而且自然被意識複製，包上了人類常常誤解為概念的外殼。而主宰這個被概念化了的“無有”的歸根結底是陰陽！這是每個清醒的思維不可忘記，適時被提醒到的意志！

無之實存在體系的純正語言：先天數

我用0和1這兩個“數”表示先天,他是兩種自然數的統一。

先天數是二進位體系，二進位制是最簡單、最基礎的計數方式之一。生活中對二進位的掌握與運用，只須有一定的同異判別能力即可，對智力水準的要求比十進位低得多。
自然數包含兩種基本定義：一為基數，表示個數；一為序數，表示順序關係。��
基數的特徵是，總帶單位數量，是直觀概念，反映本原抽象思維，記錄實物物件的重複量，離不開實物物件，只需數個數的水準，對心智也沒有過多的要求，一個三歲的稚童一般情況下，都認得三個以內的零散的數（個數），但不分次序大小多少。在人類掌握排序概念以前，基數概念是最原始的數的概念。也就是說，基數是數值之源，最本質的反映數理：本原的數理有兩重性：量（質量數量）象（實態物形）兩者同出而異形，同謂至玄。基數最原本的表達了對應存在之象。因而它自身是圓全的，完美的：獨立不改，周行不殆。他總是攜帶著它自身的象形結構和質量數量，無處不在，無處不有，鑲在萬物之中，同時又逍遙法外。零乘任何數都得零，一乘任何數都得任何數：這就是任何物械都無法繩之，任何數字都不會超越它，難道不是嗎？朴雖小，天下莫能臣也。
就是說，它自然保持了純粹原初數的概念（純正理念）和不可更改的無形之象（真實大象無形）。��它自身的內在邏輯性不是人類的主觀所能安排或改變的，他是“自然而然不得而更者” 基數之數所具備的內在的數理邏輯稱為“自然之道”理。他結構的穩定性，便攜性，和諧完美，歎為觀止。0和1，是無（形）有（象）的最高哲學的科學範疇表達，而二進位則是這個最高表達的直接運用。根據這個邏輯，老子原子哲學實有的，把握的，表現的，運用的就是這個美妙而神奇的語言：自然數理。
基數是實物物件的直接影射，基本的符號只有兩個。用來表示數量關係或順序關係。伏羲卦圖，或稱謂先天方圓圖一目了然。上面只有兩個表達符號。非常顯然，先天易是用“—”和“- -"這兩個基本符號構建的序數體系，二進位制記數法是先天易的邏輯基礎。
這個基數本質的表達有兩個形態：圖形和語言。根據自然數的雙重原理（基數序數）圖形便是基數這個本體之利用：數學家曾稱之為：序數。先天方圓圖就是這個最原始的存在：基本基數和序數的理論形態結構的統一。而零和一便是一切思維存在的最本質的語言。 或者說，0和1就是思維之本體和思想源泉。它同樣和真實不虛的本源的無形之象同出而異名，有著“獨立而不改，周行而不殆”的特性和結構。這就是物理理論學家感到迷惑之處：為什麼數學家有著神奇的本領，他們能夠事先知道物理學家需要的東西的完美解釋。因為先天數學才是先天的最美妙的基本自然語言。是宇宙間大千世界，萬物存在的知識寶庫，因為他和永恆的和本源統一為“道之整體”這就是至善的意志給生命萬物打下的永恆存在之烙印。是真理之源出，萬理之緣頭。
當我們追根朔源,就會看到支配和統領”象”的是自然數:基數和序數.在易經裏準確的描述了自然的學術:序數和對應的象形.對萬事萬物發展規律的論述,是從序數上展開的.
讓我們和老子一起結繩記事，玩數理學！玩的時候，可千萬不要忘記：我們永遠是在無與有，陰與陽之中！我們的語言永遠都會受制於0和1，無和有，陰和陽。可是我們的思維真正穿越了物彰有限的分子世界時空，達至光渺無限的原子世界，這個稱之為無之實存在體系。這不再是虛言。
在我們開始這個數學的無窮盡的有趣遊戲之前，給你們講個剛才飯桌上的真實對話。
平安正在吃茶葉蛋問，誰能告訴我，先有雞還是先有蛋？。。。
最無聊的問題，討論了多少年都在原地轉圈。。。
德利說，我看，還是說先有雞為好。這個問題得有先後。。。
我說，對了，用先天後天解釋才能斷出先後！
何謂之先天？何謂之後天？有人問。
我回答，先有父後有子，父為先天，子為後天。你父是你的先天，你又是你兒子的先天。這個是先後次序永遠不會改變的事實。你既是子的先天又是父的後天。人類是先天後天的統一。
說的好。。。
大家點頭承認啦。好罷，在這樣和諧自然的語境裏，我們的先天後天都敞開了！
數一而已。一者萬物之所從始，故易一太極也。《周易》往往被古代數學家們視作數學發展最早的源頭，昔在包犧氏始畫八卦，以通神明之德，以類萬物之情，作九九之數，以合六爻之變。暨於黃帝，神而化之，引而伸之，於是建曆紀、協律呂，用稽道原，然後兩儀四象精微之氣可得而效焉。” 萊布尼茲對這個思想感到很驕傲，他說，只要指出所有的數通過一和無的方式加以表達是何等的美妙就足夠了。然而，儘管事物隱秘的秩序使一切事物都產生於純存在和無這點成為自明的，而人們並無希望在此生中就能達到這種秩序，但是對觀念的分析來說，進行證明真理所必須的程度也就足夠了。��

周教六藝，數實成之。。。我們聽老子的：道可道，非常道。。。
照著這個道走到環中來！我學孫悟空製作真廣告：這裏是萬慧之源，這裏是萬泉之源，萬理之源。你每時每刻都會有驚奇的美好發現，你不僅快樂起來振奮起來，你會歡呼：老子萬歲
我建議先從圓開始。。圓，方，度，。。。就會在這個環中自然形成無限的變易，在充分的演繹中，就自然會運用自然數的先天後天雙重特徵了。。