| 幾個猜想
“時空的本性”挑戰相對論
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整體性，同時性特徵，為相對論的時間觀找到了一條出路。
相對論的場無實體只能對分子界內的有效。不適合運用來解釋更微觀更宏大更細膩的原子界實況真態。
萬有引力？
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萬有引力是個不含時間因素的關係式。因而其局限顯而易見了。
同時性是絕對否定距離的。可見萬有引力之說存在著被人們質疑的理由。
：任何自然數都不可能大於1，小於0。任何存在都是作為方圓而統一的存在，沒有任何存在能擺脫存在實體而存在，沒有任何外於存在的存在。因此，力和實物相分離的牛頓的萬有引力論是站不住腳的。
當我們使用基數這個理論檢驗牛頓力學，就會發現，牛頓對物體的觀察使用的參照物不是別的物體，而是他自身的一個部位．牛頓萬有引力的公式裏沒有時間本身證明瞭其對力的本質認識上是有限的，不完全性。表現在他無法描述原子運動，不能解釋最簡單的意識同時性現象．同時性還絕對的肯定意識平等，揭示質量不變原理．
牛頓的萬有引力由於思想建立在力和實物相分離認識論基礎上，因而無法解釋同出而異名的很多很多的涉及力學的現實問題．可以說，他並沒有說出力的本質，更沒說出運動和物質間的本質關係．因此，他更無法解釋光電效應
運動不是物質的固有屬性
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萬物固有的屬性是陰陽同時性整體性的存在和諧，和這個和諧中達至的圓融。本質屬性是靜樸。靜為無息的安寧，樸為無所不在的無處不有的生命意志：時空之父母。時謂圓，純粹為玄，中妙之門。空為圓的另一種存在形態：方。老子說，大方無偶角，告訴我們，本質的，隱形的雙圓。時與間，同出而異名，均為自玄之圓。無質之存在，先天原始。
相對論從物質運動的極限，光速揭示了時間的彎曲現象，牽強地證明瞭時空的統一同時性，為物理科學家打開了玄門。
其實，自然數的數論早就細緻的描繪出了時空的本質，只是現代科學名目繁雜，人迷入歧途。現在，一些大膽的物理學家以無畏的實踐，挑戰相對論和萬有引力，在不可視存在領域，證實了傳統物理知識語言上的三種存在的形態：光電磁的隱形現象：自旋和他旋的內在關係。從而完善了了原子物理學說。
這個進步的功績要歸於空間的理論的零態突破。它使的時空分異的認識論死亡，取而代之的是統一場理論。將時間和空間的本來面目：兩者同出而異名的表像在和諧的統一場裏自由的飛翔。數學和物理科學都在個體的位置上以自身的本質形態宣示出這個統一，整體論的思想開始深入人心，統領科學了。
萬物固有的屬性是陰陽中的方圓（圓為精神意識之神，方為物質存在之象）方之中的雙圓，圓之中的玄。。。任何個體存在均有自旋和他玄現象，觀察地球自轉公轉，時間是圓，玄是圓，生命的雙圓。在宇宙中，光源旋轉是存在的，有數億計的發光星體是旋轉的（自轉、公轉）。在宇宙中，有數億計的旋轉發光星體存在。光子在前進的運動的同時，同時存在著繞前進方向的“公轉運動”，以及垂直於前進方向的“自轉運動”。或許，這是對光的波粒二象性特徵所能給出的最好的統一解釋。
時間的精神性物質性
時間的精神性是以空間的虛無之象不確定的存在掩蓋著。時間的物質性是以萬物的無限豐富至繁而確定存在彰顯著。反之空間如此。他們這樣變幻著著自身，無休無止，無聲無息，永恆的循環往復。。。
時間作為個體時，它自旋，空間作為它的整體，公轉。
地球的自轉和圍繞太陽系公轉，與光源的自旋和他旋的旋轉效應，與聲源的自旋和他旋的旋轉效應，與電磁場的內的變幻是一模一樣的，都只是一樣東西的效仿，是時間和空間的遊戲，陰陽的互動。
時間作為認識的主體時，他是天地的公轉，空間則成了萬物的形態，自我自在。這便是分子式世界觀念的緣由。是萬有引力的認識來源，內於時間的物理力學。牛頓的公式不含時間概念就成了必然，必然的局限。…
空間作為認識的主體時，時間就成了不確定的東西，表面上
個體就是整體，宇宙的整體
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作為認識論進步，我們要感謝電磁，感謝陰陽。他們宣示著新的意識，古老文明的重生，反本歸真，再現輝煌：統一和平中正安康的和諧宇宙觀。
我們要打碎自己，成為個體，我們不怕，因為，我們形態不會毀滅，我們還是磁，還是那不變的意志，至善。我們每一個碎片都存著以上輝煌的全息。
我們要打碎自身，因為我們要進入豐富的生活，我們每一個個體都是整體，不是小整體，不是部分，因為我們不可倍分，只可倍生，而個體就是整體，宇宙的整體。
這就是我們的世界觀，我們這樣的信心，源於我們就是世界自身。這個自身是以意志的存在展現，並且以一致的形態持存：最終改寫人類的歷史，我們返本歸真到我們的家園，這個家園就是當下的現實，人類的世界，這就是我們存在的理由，這就是我們演說的意義。這就是老子原子哲學。歷代先賢為之奮鬥的理想，中正和平的哲學，真正和平的光明之聲，和在光明之中降臨的美好的國度，萬物生息的家園。
意識間平等關係和事物之物的因果關係具有同時性統一的特性。意識平等對話關係和事物之間的因果關係互存。
事物存在的共有的特徵是什麼呢？是陰陽！陰陽無處不有，物質自有陰陽，精神也自有陰陽。天有天的陰陽，地有地的陰陽。人不論男女老幼自身都具陰陽。陰陽是物質與精神所共有的特徵，是包裝養育萬物的時空。時為圓時是中正的陽之真體，空為四方之時是陰之母體。
沒有一樣脫離這個和合道體的存在。
任何個體存在均有自旋和他玄現象
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在宇宙中，光源旋轉是存在的，有數億計的發光星體是旋轉的（自轉、公轉）。在宇宙中，有數億計的旋轉發光星體存在。光子在前進的運動的同時，同時存在著繞前進方向的“公轉運動”，以及垂直於前進方向的“自轉運動”。這正是光子的‘波粒二象性特徵統一顯像，力學與光學的聯繫。其本質則是物質的陰陽兩性。從基數的思想，觀察地球自轉公轉，時間是圓，玄是圓。生命的雙圓的複雜特徵。
道之全能力量為（天下之至柔）不為所覺者，（馳騁）於大自然萬物之間且可摧毀（天下之至堅），（無有）不（入無）處不有且無（間）息馳騁。
意識平等關係和物質因果關係具有同時性統一的特性
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相互平等，是並列關係.並列關係不能表現為速度,距離，因而不是幾何學意義和物理學語言表達的。並列關係如同圓和其玄德的關係，是一個定數，常數，是自明的。人自身的先天後天的一致性，表現為天性之真：是沒有時間沒有空間概念的本真。
絕對穩態O是意識的源動力。雖然它是個“取之不盡用之不竭”的寶盒子，它裏面應有盡有：任何事件都有可能發生且幾率相等。但是，只有把它裏面的東西取出來，該東西才能得以體現，即意識。否則，它就像埋在地下的黃金一樣，永遠不被人知。
序數的終極排列等一，一是最大的自然數，圓不可能大於一，玄是一，時間是一，空間本質也是一，原子是一，一是三，三是萬物。
零和一是並列關係，陰和陽是並列關係，時間和空間是並列關係，數理和物理是並列關係，動和靜是並列關係。在一定的條件下，零和一的關係表現為因果關係，一和三是因果關係。。。
照整體論思想，兩者，和兩者的關係都是：同出而異名，同謂之玄。
完全對稱，地位和能量完全平等，互相融合，你中有我，我中有你的包容。老子的“有”與“無”之間存在著“天下式”的“公式性”：中正哲學，玄。方圓度的轉換機制：易。零和一之間的太極大道。
因果關係是物性動態（生命運動機理）有機體。是一，一是九。。。是多，是物，是有生命可視的無與有之間的資訊。
並列關係是理性靜態（生命意識機理）無機體。是零，零是圓，。。是純，是精，是神靈的可感的陰陽之間的主宰。
因果關係表現為生命存在先後的，序數的，歷史的現實。
並列關係直接展現整體存在，同時同境的最大張力之面貌。現象即本質。
物理學的上的很多歧義源于一個根本的認識基點的分歧
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我們在研究力的性質後，明確提出力值不變原理：同一力在不同的參照系中具相同的量值。需要指出的是，相對性原理包含於力值不變原理。正是由於力值不變，物理學定律在慣性系中才會形式不變。
一個物體對另一個物體運動（包括運動趨勢）的阻礙，表現為牛頓力。建立在以分子為物質的存在單元認識上的力可視為一種世界觀。
相對論最大的突破是將物理的認識基點改變了，這個改變具有革命性的意義在於世界觀的認識基點的改變。他是以原子為基點的。相對論思想是這個基點上一個果，但是這決不是唯一的。我的理論正是證實，證實了認識基點，哲學的對物質對存在的追問對科學的影響是革命性的。思想是革命性的，原因就是認識的基點是什麼的問題始終沒有人澄清，從質量的上入手對相對論提出挑戰非常具有靈感，而且結論是正確的。
磁場具有方向性說明了什麼
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人們最早認識電磁現象是從大自然中的磁性物質磁鐵)開始的。人們發現，無論磁鐵如何小，它總存在南極和北極，單極磁鐵不存在。
當把一根磁鐵放在另一根磁鐵的附近，兩根磁鐵的磁極之間會產生相互作用的磁力：同名磁極互相推斥，異名磁極互相吸引。當兩個磁極發生相互作用時，兩個磁極並沒有互相接觸，它們的相互作用肯定需要“第三者”的參與才能完成。。。
絕對的穩定形態
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老子原子哲學回答了物理學的一個基本理論問題：為什麼在任何物質中存在著絕對的穩定形態：
一般來說，我們在時空體系中觀測到的物質都是相對穩態。相對穩態的穩定性可用相對穩態的存活時間來描述。
有人說，絕對穩態O與絕對穩態M互相等價。一方比另一方沒有絲毫優越性。絕對穩態O相當於“無”，絕對穩態M相當於“有”。有無互相等價。無看無時為無，無看有時為有；有看有時為無，有看無時為有。
以絕對穩態O為參照系，觀察絕對穩態M，觀察到的結果為“有”，表現為質量；觀察絕對穩態O，觀察到的結果為“無”，表現為意識。看來，意識與質量也相互等價。當參照系發生變化時，意識可成質量，質量可成意識。兩者同出而異名！！！！如同方圓！！
天下之至柔，馳騁天下之至堅，無有入無間。
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物理僅僅用來解釋因果關係間生成的運動規律的表像是不夠的，僅僅從數論上便可得知一個物理學理論的真理性，這個因果系統是以幾何圖像和符號展現的能量，電力，速度，距離等現象的。同時表達出了宇宙整體的存在：
道之全能力量為（天下之至柔）不為所覺者，（馳騁）於大自然萬物之間且可摧毀（天下之至堅），（無有）不（入無）處不有且無（間）息馳騁。
意識機理
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語言將存在的真實在現實中，或者說在穩定的狀態下，演變成知識結構，將平等的意識就這樣無形之中演變成為因果的邏輯關係。知識的結構本質上是語言的，語言就是建築生命大樓的腳手架，沒有他，沒有語言，生命的存在就永遠是靈性的自然，即，無法解釋和無法理解的存在，是語言這個生命之結構的構建是我們的意識成為可詮釋的，任何可詮釋的都適於語言。語言在這個意義上是知識形態，其本質是單純的屬於人類的不完善的存在，正是由於它的不完善才使得我們的一切科學的認識論知識論上的存在成為一場無休止的爭執。正如腳手架的構件結構的技術爭持是建築所需要的，是我們生命存在的部分，只有建成了，我們不需要爭執如何修建生命的腳手架那樣，我們之間的交流能夠不依賴語言就能夠自如的進行了，這就是生命的摯友的意義：無言之教。
我做了一個夢，我在做數學時，對人說我知道挪動那一根橫樑便使教堂倒塌，我輕輕一撥弄，教堂的頂尖倒塌了，我躲在廢墟一邊，靜靜觀望，不認為有什麼奇跡，也沒見什麼蹊蹺。也許，是生命本質上沒有這個必要吧，還是我的貪玩惡劇和懶散的心情？醒來，看見電視臺正在教堂採訪，那裏像趕早集般熱熱鬧鬧：德國的教民們為羅馬大教堂的剛才的決定歡呼：一位德國人當選為教皇。。。
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