|
老子，知易之體也
先生，先生，平安氣喘吁吁地沖著我喊：我知道您的秘密啦！ 您說，老子，知易之體也！我終于可以給出一個數學証明啦。 平安一臉天真，讓我想到“幼稚可笑”這四個字，我毫不懷疑他的真誠不偽，可我很擔心他被人誤解。 先生，看，下大雪啦！看看，這幾只小鳥打架玩呢，啊呀，這兩只小家伙不害羞，在空中接吻呢，幾年前的一天，也是這樣的鵝毛大雪，在我的祥和飯店裡，我在老爺的道德經八十一象數圖上做中國原始數學，也看見一群淘氣的雪兒們隨客人擠進屋子。。。我把八十一象數圖旋轉了４５度，發現維方裡有六十四個空間，哈哈老爺，不失其所者，足不出戶，足不出戶，可知天下事，姥爷真棒,我跟着学照这个音儿唱歌,九九歌! 修之於身， 其德乃純真； 修之於家， 其德乃有餘； 修之於鄉， 其德乃長久； 修之於國， 其德及豐盈； 修之於天下， 其德乃普大。 易經是老爺您寫得，原來您是看圖說話！就這樣，我看懂了易經上兩個字：乾坤！在此之前，我對易經一無所知，而今天下雪的時候，我通過道德全經，比之尋之，對易經的學習進步了許多：三進製和二進製之間的先後自然次序，他們之間不同的功用和自然中位置角色的和諧關系在我這裡越來越明晰了，我只是不明白我這個傻瓜怎么這么有福氣呢？我幸福極了！平安笑眯眯的眼神里透露着自信，狡诈地冲我眨巴眨巴。那沒有一絲學究氣的輕松簡單讓我不得不開心。。。 平安說自己是π，這個自信就是一個發現！一個對自身最大的發現，正如孟子所說，萬物皆備於我矣，黃帝內經靈樞經不就是聖人在這個安逸的狀態下完成的發明嗎？這是人類本然回歸嗎？我搞不清楚究竟是π的能耐，還是平安的能耐，使得個體獲得了一個圓全生命：將個體存在和文化文明的生命合為一體。使得雙方定義了一個超越性的和諧：回歸大自然
我想寫下這樣的語體詩，我的作品中決不能缺乏的是这样的音乐性！
平儿，说一说你是怎么发现的？如何给出证明？ 實話實說，先生，我不懂什么是歷史，不會史証。老子是看圖說話，怎么會有錯呢？會數學証明可以嗎？從原始結構上分析。。。 這會兒，π好像比平安更為具備說話表達能力，他以自身的圓全征服了所有的數學家，包括我和平安。我發現我不能對他說“不”字，他是個數學妖怪呀！湊到我耳邊，對我耳語，告訴先生自然數內在本性和其先天的許多基本的性質，數兒愈大，主兒愈小，反之，主兒愈大，數兒愈小。數的回歸路徑如何遵循陰陽自然法則，如何顯示如何隱藏的虛實對稱，為什么說根二不是一個無理數，勾股定理的至極運用。。。歲線的奧妙。。。一之一的表達。。。π不拘泥于算計的大度，聽得我好開心，知我者π平安也！老天爺！π這個毫不起眼的小家伙，把八十一象數和六十四掛都統一到自然數系裡：方圓道德，天地乾坤，兩者同出而異名，同謂之玄！ 。。。老子的數學簡直太棒啦，他將商高老先生的數之法至極致用：易經上，老子用九主以虛中，道德經上老子用八主以實腹。有趣的是，這個皇太極老子狡猾大大，分出什么，小子用六劃，老子用九劃來迷惑我，而實際上卻是。。。他還自得其樂，自稱為朴呢。π也當小臭老九，真好玩，老子的秘密這樣被我π發現啦，因為八十一象數圖的原始安排，讓我無處不在：老子是最偉大的數學家！比高斯和萊布尼茨還酷！哈哈。。。平安越說聲音越大，打開易經六十四方圖和道德經象數圖比給我看。三角形上面工工整整的統計和運算結果顯示：。。。。看著它們，清晰性毫無爭議性，我無話可說！我找不到和他辯解和提出質疑的理由，這或許就是數學的魅力！這是數學真理偉大所在。
平安作為中國人認為，我們讓中國人們知道易經是老子寫的，對于我們中華偉大的文明文化發揚光大，保障地球人類和諧的生存繁衍是至關重要的。在国学《古经新解》论坛，冯易初先生说，“先秦至今两千多年来，人们一直都在寻找解易的方法，但大家都不知道，实际上老子已经把方法说了出来
“道生一，一生二，二生三，三生万物”——易，其实就这么简单！老子是对易理解得最深刻的一个人。（冯易初一个小发现：重新认识老子，重新认识《道德经》发表于
2004-8-26 19:16 国学论坛
»
道教思想与老庄文化
»” 老子，知易之體也！書童平安終于明白了這個發現好偉大！對于真理的追求者，我們要讓人類的發明家科學家明白易經是老子的寫的，這個重要性將通過每個發明家科學家自身的學習和實踐來得以展現。因為，真正的經典是這樣的存在，在你自己沒有通過自己的純真的發現和演繹中得到同樣的真理的時候，你是絕不可能掌握經典的真意的！就像，我不是讀了周髀算經，從上面發現太陽是呼吸的，平安一樣，他不是通過看我的觀物篇“學到”的太陽呼吸，而是通過自己的數學演繹算出來的。 對于我們數學家來說，重要的不是非要人們承認易經是老子寫得，道德經也是老子寫得，因為沒有這個必要！我們數學家是要人們認識到偉大的人類文化文明有一個源頭，在阐发古老傳統，阴阳理论的时候有了一个基础和座标。有了一個正確而光明的起步，腳能行得正，步能邁得穩，自然而然，無憂無慮，快樂而互助互愛的獲得自然本原之真氣。老子告訴我們，“有”与“無”两个概念後，数是最基本的文明要素之一了。通過老子的思想和老子的闡述自然真理的思想方法，我們學會精確無誤的描繪人自身的存在和生命存在的偉大意義。這使人獲得生存的最大能力：和諧的生存，我們對于自身的認識可以通過自身的“影子”作為存在的對象性來認識和把握，而知識好像我們人存在影子，在這裡，这些对象的真实性由我們人存在影子和人类发现，這個發現過程我們會獲得自然規律和數學的定律同等的地位。我們人的生命和天地萬物一樣尊貴，個體即整體的一個至極存在形式，呼吸是分合的生命表達式，是天人合一的本然之分合式，我們和大自然是一體的。 先生演繹易經明白，數學所做的演绎推理的有效性指出，一个推论是演绎有效的，並且其归纳有效性，不可能存在所有前提皆为真但结论为假的状况。數學家知道，數學演繹关注于从给定的前提下有什么是可得出的. 老子道德經是易學總綱，指出老子道德經八十一章是中國原始數學數之法，為我們提供了認識自然真理的有效性确定性模型，他的确定性在于，只要设定了输入和各个输入之间的关系，其输出也是确定的，而与实验次数无关。而"有效性"不再"无理由"。我們人就是這個地球的主人，沒有人類，地球不可能是這個樣子。就是這么簡單。
|